Ο εταιρικός καπιταλισμός είναι υπερεθνικός. Δεν οφείλει πίστη σε κανένα έθνος-κράτος. Χρησιμοποιεί την προβολή στρατιωτικής δύναμης από τις Ηνωμένες Πολιτείες για να προστατεύσει και να προωθήσει τα οικονομικά του συμφέροντα αλλά παράλληλα κανιβαλίζει τις ΗΠΑ, καταστρέφοντας τους δημοκρατικούς θεσμούς της, αφήνοντας τις υποδομές της να απαξιώνονται και αποβιομηχανοποιούν τα εργοστασιακά κέντρα, μεταφέροντας την παραγωγή τους σε περιοχές που οι εργαζόμενοι αντιμετωπίζονται ως δουλοπάροικοι.
Η αντίσταση σε αυτή την παγκόσμια κλίκα των εταιρικών ολιγαρχών πρέπει επίσης να είναι υπερεθνική. Πρέπει να οικοδομήσει συμμαχίες με τους εργαζόμενους σε όλο τον κόσμο. Πρέπει να αψηφήσει τα φιλελεύθερα θεσμικά όργανα, συμπεριλαμβανομένου του Δημοκρατικού Κόμματος, τα οποία προδίδουν τους εργαζόμενους. Αυτή η προδοσία έχει προκαλέσει την εμφάνιση φασιστικών και προφασιστικών δυνάμεων στην Ευρώπη και σε άλλες χώρες. Ο Ντόναλντ Τράμπ δεν θα είχε ποτέ εκλεγεί παρ' εκτός αυτής της προδοσίας. Θα οικοδομήσουμε ένα παγκόσμιο κίνημα αρκετά ισχυρό για να μειώσουμε τον εταιρικό καπιταλισμό ή θα δούμε την άνοδο ενός νέου, υπερεθνικού ολοκληρωτισμού.
Η αριστερά, παρασυρμένη από τους πολιτιστικούς πολέμους και την πολιτική ταυτότητας, αγνοεί σε μεγάλο βαθμό την υπεροχή του καπιταλισμού και την ταξική πάλη. Εφόσον ο ανεξέλεγκτος καπιταλισμός κυριαρχεί απόλυτα, όλες οι κοινωνικές, οικονομικές, πολιτιστικές και πολιτικές αλλαγές θα είναι διακοσμητικές. Ο καπιταλισμός, στον πυρήνα του, αφορά την εμπορευματοποίηση των ανθρώπων και του φυσικού κόσμου για εκμετάλλευση και κέρδος. Για να αυξήσει το κέρδος, επιδιώκει συνεχώς να μειώνει το κόστος της εργασίας και να κατεδαφίζει τις ρυθμίσεις και τους νόμους που προστατεύουν το κοινό καλό. Αλλά καθώς ο καπιταλισμός καταστρέφει τον κοινωνικό ιστό, βλάπτει, όπως κάθε παράσιτο, τον οικοδεσπότη (ξενιστή) που του επιτρέπει να υφίσταται. Απελευθερώνει σκοτεινά, ανεξέλεγκτα πάθη ανάμεσα σε έναν εξαγριωμένο πληθυσμό που απειλεί τον ίδιο τον καπιταλισμό.
"Αυτή είναι μια κρίση παγκόσμιων διαστάσεων", δήλωσε ο David Nord , ο εθνικός πρόεδρος του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ισότητας (Τροτσκιστικό-4η διεθνής) στις Ηνωμένες Πολιτείες, όταν μιλήσαμε στη Νέα Υόρκη. "Είναι μια κρίση που κυριαρχεί σε κάθε στοιχείο της αμερικανικής πολιτικής. Η απάντηση που βλέπουμε, οι εκπληκτικές αλλαγές στην κατάσταση της κυβέρνησης, στην αποσύνθεση της πολιτικής ζωής, το εκπληκτικά χαμηλό επίπεδο πολιτικού και πνευματικού λόγου, είναι κατά κάποιο τρόπο μια έκφραση της σύγχυσης της κυρίαρχης ελίτ σε ότι αντιμετωπίζει ".
"Μπορούμε να περιμένουμε μια μνημειώδη έκρηξη ταξικής πάλης στις Ηνωμένες Πολιτείες", είπε. "Νομίζω ότι αυτή η χώρα είναι ένα κοινωνικό βαρέλι πυρίτιδας. Υπάρχει ένας θυμός σχετικά με τις συνθήκες εργασίας και την κοινωνική ανισότητα. Ωστόσο [μπορεί] να μπερδευτούν σε πολλά ερωτήματα, οι εργαζόμενοι σε αυτή τη χώρα έχουν βαθιά πίστη στα δημοκρατικά δικαιώματα. Απορρίπτουμε ολοκληρωτικά την αφήγηση ότι η εργατική τάξη είναι ρατσιστική. Νομίζω ότι αυτή είναι η αφήγηση που προωθείται από τις ψευδο-αριστερές, μεσαίες τάξεις που είναι μεθυσμένες με την πολιτική ταυτότητας, οι οποίες έχουν θεμελιωμένο ενδιαφέρον να αποσπούν συνεχώς τους ανθρώπους από τις βασικές ταξικές διαφορές που υπάρχουν στην κοινωνία. Ο διαχωρισμός όλων με βάση τη φυλή, το φύλο, τη σεξουαλική προτίμηση δεν λύνει το σημαντικό πρόβλημα".
Ο North υποστηρίζει σωστά ότι ο καπιταλισμός, από τη φύση του, εξελίσσεται από κρίση σε κρίση. Αυτό κάνει τις τρέχουσες δυσκολίες μας παρόμοιες με τις παρελθούσες κρίσεις.
"Όλα τα αναπάντητα ερωτήματα του 20ού αιώνα - το βασικό πρόβλημα του συστήματος έθνους-κράτους, ο αντιδραστικός χαρακτήρας της ιδιωτικής ιδιοκτησίας στα μέσα παραγωγής, η εταιρική εξουσία, όλα αυτά τα ζητήματα που οδήγησαν στον πρώτο και τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο - είναι μαζί μας και πάλι, και προσθέστε σε αυτά τον φασισμό », είπε.
«Ζούμε σε μια παγκόσμια οικονομία, πολύ διασυνδεδεμένη», συνέχισε ο North. "Μια παγκοσμιοποιημένη διαδικασία παραγωγής, το χρηματοπιστωτικό σύστημα. Η κυρίαρχη τάξη έχει μια διεθνή πολιτική. Οργανώνονται σε διεθνή κλίμακα. Το εργατικό κίνημα παρέμεινε οργανωμένο σε εθνική βάση. Είναι εντελώς ανίκανο να απαντήσει σε αυτήν την πολιτική [της κυρίαρχης τάξης]. Ως εκ τούτου, παρασύρεται από εθνικά προγράμματα προστατευτισμού. Τα συνδικάτα υποστηρίζουν τον Trump."
Ο κοινωνιολόγος Charles Derber , με τον οποίο μίλησα και στη Νέα Υόρκη, συμφωνεί.
"Δεν έχουμε πραγματική αριστερά γιατί δεν έχουμε συζητήσεις για τον καπιταλισμό", δήλωσε ο Derber. "Πόσες φορές μπορείτε να γυρίσετε στις κυρίαρχες ειδήσεις όπως του CNN και αναμένετε να ακούσετε τη λέξη «καπιταλισμός» να συζητείται; Ο Bernie [Sanders] έκανε ένα πράγμα. Ο ίδιος ονομάστηκε δημοκρατικός σοσιαλιστής, ο οποίος ήταν λίγο μεταρρυθμιστής με όρους ρητορικής. Λέει ότι υπάρχει κάτι διαφορετικό από τον καπιταλισμό για το οποίο θα έπρεπε να μιλάμε».
"Καθώς το [καπιταλιστικό] σύστημα εξελίσσεται όλο και περισσότερο διατομεακά, χρειαζόμαστε διατομεακή αντίσταση", δήλωσε ο Derber. «Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, όταν αποκτούσα τη δική μου πολιτική εκπαίδευση, οι οικουμενικές διαστάσεις της αριστεράς, η οποία αυξανόταν στη δεκαετία του '60, κατέρρεαν. Οι γυναίκες άρχισαν να αισθάνονται ότι τα προβλήματά τους δεν αντιμετωπίζονταν. Τους αντιμετώπιζαν άσχημα τα λευκά αρσενικά, οι ηγέτες των φοιτητών. Οι μαύροι, οι Panthers, άρχισαν να αισθάνονται ότι οι λευκοί δεν μπορούσαν να μιλήσουν για θέματα φυλής. Αναπτύσσουν ξεχωριστές οργανώσεις. Το αποτέλεσμα ήταν ότι η αριστερά έχασε τον καθολικό χαρακτήρα της. Δεν ασχολήθηκε πλέον με τη σύμπλεξη όλων αυτών των ζητημάτων στο πλαίσιο μιας στρατιωτικοποιημένης, καπιταλιστικής, ηγεμονικής αμερικανικής αυτοκρατορίας. Αντιμετώπισε την πολιτική ως προβλήματα ταυτότητας ομάδας. Οι γυναίκες είχαν αόρατους φραγμούς. Ίδιους με τους μαύρους. Ίδιους με τους ομοφυλόφιλους."
Η απώλεια αυτής της αλληλοδιαπλοκής συμφερόντων ήταν θανατηφόρα. Αντί να επικεντρώνονται στη δυσχερή κατάσταση όλων των καταπιεσμένων, καταπιεσμένες ομάδες άρχισαν να αναζητούν εκπροσώπηση για τα μέλη τους μέσα στις καπιταλιστικές δομές.
"Ας πάρουμε ένα σύγχρονο παράδειγμα," είπε ο Derber. "Η Sheryl Sandberg , η COO του Facebook, έκανε έναν τρίτου κύματος φεμινισμό. Είπε ότι «lean in»[1]. Συλλαμβάνει αυτή την πολιτική ταυτότητας που έχει γίνει τοξική για την αριστερά. Τι σημαίνει "lean in"; Σημαίνει ότι οι γυναίκες πρέπει να προσπαθήσουν να πάνε όσο ψηλότερα γίνεται στην ιεραρχία της εταιρίας. Θα πρέπει να γίνουν, όπως είναι, ένα σημαντικό, πλούσιο στέλεχος της διοίκησης κορυφαίας εταιρείας. Όταν ο φεμινισμός μετατράπηκε σε τέτοιο είδος διεκδίκησης, δημιούργησε μια πολιτική ταυτότητας που νομιμοποιεί το ίδιο το σύστημα που πρέπει να κριτικαριστεί. Οι πρώτες φεμινίστριες ήταν εμφανώς σοσιαλίστριες. Όπως και ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Αλλά όλα αυτά έχουν διαγραφεί."
«Η αριστερά έγινε ένα είδος που αδράχνει διακριτά, χωροθετημένα χωριστά κινήματα ταυτότητας», δήλωσε ο Derber. "Αυτό είναι πολύ συνδεδεμένο με την ηθική καθαρότητα. Ανησυχείτε για την πρόοδό σας στο υπάρχον σύστημα. Ανταγωνίζεστε εναντίον άλλων μέσα στο υπάρχον σύστημα. Όλοι οι άλλοι έχουν προνόμια. Η ανησυχία σας εστιάζεται στη λήψη του δίκαιου μεριδίου σας."
"Οι άνθρωποι σε δράση είναι προϊόντα του συστήματος που αντιπαλεύουν", συνέχισε. "Είμαστε όλοι αναδυόμενοι από μια καπιταλιστική, ατομικιστική, εγωιστική κουλτούρα, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη. Και πρέπει να αναγνωριστεί συνειδητά και να καταπνιγεί. Όλοι οι αγωνιστές έχουν ανατραφεί σε συστήματα που απορρίπτονται. Αυτό έχει δημιουργήσει ένα δομικό μετασχηματισμό της αριστεράς. Η αριστερά δεν προχωρά σε ευρεία κριτική στην πολιτική οικονομία του καπιταλισμού. Είναι σε μεγάλο βαθμό ένα κόμμα ταυτότητας-πολιτικής. Επικεντρώνεται στις μεταρρυθμίσεις για τους μαύρους και τις γυναίκες και ούτω καθεξής. Αλλά δεν προσφέρει μια δομική ανάλυση στα πλαίσια του καπιταλισμού."
Ο Ντέρμπερ, όπως και ο North, υποστηρίζει ότι η μυωπική πολιτική της αριστεράς άνοιξε το δρόμο για τα δεξιά, εθνικιστικά, προφασιστικά κινήματα σε όλο τον κόσμο καθώς και για την άνοδο του Τραμπ.
«Όταν ασχολείσαι με την πολιτική για να βοηθήσεις την ομάδα σου να πάρει ένα κομμάτι της πίτας, χάνεις αυτή τη συστημική ανάλυση», είπε. "Είστε κατακερματισμένοι. Δεν έχετε φυσικές συνδέσεις ή αλληλεγγύη με άλλες ομάδες. Δεν βλέπετε το μεγαλύτερο συστημικό πλαίσιο. Λέγοντας ότι θέλω, ως ομοφυλόφιλος, να πολεμήσω στον στρατό, με έναν αστείο τρόπο νομιμοποιείτε την αμερικανική αυτοκρατορία. Αν ζούσατε στη Ναζιστική Γερμανία, θα λέγατε ότι θέλω το δικαίωμα ενός ομοφυλόφιλου να πολεμήσει σε μάχη με τους ναζιστές στρατιώτες; "
"Δεν θέλω να πω ότι πρέπει να εξαλείψουμε όλη την πολιτική ταυτότητας", είπε. "Αλλά κάθε πολιτική ταυτότητας πρέπει να γίνει μέσα στο πλαίσιο της κατανόησης της ευρύτερης πολιτικής οικονομίας. Αυτό έχει απογυμνωθεί και έχει σβηστεί. Ακόμη και στην αριστερά, δεν μπορείτε να βρείτε μια βαθιά συζήτηση για τον καπιταλισμό και τον στρατιωτικοποιημένο καπιταλισμό. Έχει μόλις διαγραφεί. Γι 'αυτό ήρθε ο Trump. Συνένωσε ένα είδος πολύ ισχυρής δεξιάς πολιτικής ταυτότητας που χτίστηκε γύρω από τον εθνικισμό, τον μιλιταρισμό και την μοναδικότητα της Αμερικανικής αυτοκρατορίας».
"Η πολιτική της ταυτότητας είναι σε μεγάλο βαθμό μια δεξιόστροφη συζήτηση", δήλωσε ο Derber. «Επικεντρώνεται στο φυλετισμό που συνδέεται στη σύγχρονη εποχή με τον εθνικισμό, ο οποίος είναι πάντα μιλιταριστικός. Όταν διασπάτε την αριστερά σε αυτές τις πολιτικές ταυτότητας, οι οποίες δεν είναι αλληλοπλεγμένες, μπορείτε εύκολα να εισέλθετε σε αυτόν τον δογματικό φονταμενταλισμό. Η πολιτική ταυτότητας της αριστεράς αναπαράγει τα χειρότερα κοινωνικοπαθητικά χαρακτηριστικά του συστήματος στο σύνολό του. Είναι τρομακτικό."
"Πόσο αριστερά," ρώτησε, "είναι η αναπαραγωγή αυτού που βλέπουμε στην κοινωνία που αντιπαλεύουμε;"
Chris Hedges
Ο Hedges πέρασε σχεδόν δύο δεκαετίες ως ξένος ανταποκριτής στην Κεντρική Αμερική, τη Δυτική Ασία, την Αφρική, τη Μέση Ανατολή και τα Βαλκάνια. Έχει κάνει ρεπορτάζ σε περισσότερες από πενήντα χώρες, και έχει εργαστεί για το Christian Science Monitor, NPR, Dallas Morning News και The New York Times, όπου ήταν ξένος ανταποκριτής για δεκαπέντε χρόνια (1990-2005). Διδάσκει μια σειρά μαθημάτων στο Πανεπιστήμιο του Princeton, όπου η τάξη αποτελείται από μισούς κρατούμενους και μισοί φοιτητές του Princeton. Έχει περιγράψει τον εαυτό του ως σοσιαλιστή, και πιο συγκεκριμένα ως χριστιανό αναρχικό, ταυτιζόμενος με την καθολική ακτιβίστρια Dorothy Day ειδικότερα. (Από την Wikipedia)
ΠΗΓΗ: Truthdig, 5-2-2018
eforipediada.blogspot.com
